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Il est habituel de distinguer les Pères grecs et les Pères latins. Or on oublie souvent les Pères syriaques, dont la langue vient de l'araméen et qui, de ce fait, avaient un accès plus direct à l'Écriture. Il est vrai que leurs textes ne sont pas toujours traduits : ceux d'Éphrem commencent à l'être, ceux de Philoxène de Mabboug, de Jacques de Saroug¿ le sont moins. De plus, la Syrie est aujourd'hui un pays déchiré, alors qu'entre le IIIe et le VIIe siècle, elle était une contrée florissante, marquée par le christianisme, sans oublier que S. Paul s'est converti sur le chemin de Damas et que c'est à Antioche que les disciples du Christ ont reçu le nom de « chrétiens » ; autant dire que la Syrie a eu un rôle important aux débuts du christianisme.
