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L'idée de fond concerne le but ultime de l'existence humaine, si la vie a un sens bien déterminé, ou si les choses se passent dans une totale contingence. Si elle a bien un sens, les individus s'efforceraient de s'accrocher ŕ ce "sens de la vie" pour éviter d'évoluer dans le vain. Ces choses dignes d'intéręt, formeraient alors le substantiel, que chacun convoiterait pour donner un sens ŕ sa vie. En se penchant sur ce point fondamental, on trouve sur son chemin la question de la réalisation de soi. Si on se comporte dans la vie de telle sorte qu'on prouve qu'on regarde la vie avec l'oeil du Concept, ce mode d'existence est le domaine de la liberté, celui de la réalisation de soi. Puisque l'alternative contraire aussi existe, ce serait le domaine de la non-liberté. Cela n'en tient qu'ŕ l'individu pour qu'il s'éclaire soi-męme sur ce que cela signifie que d'ętre libre, pour qu'aussitôt il puisse se libérer soi-męme et devenir effectivement libre. Cette tâche résume ainsi le sens central de l'existence humaine. Le premier tome traite de l'origine métaphysique des choses, c'est-ŕ-dire de ce qui se passe dans le monde abstrait. C'est pourquoi il est cosmogonique.
