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El tratamiento que G"ran Therborn hace de la cuestión de la ideologíaparte de un explícito distanciamiento de la dicotomía (privilegiadapor los althusserianos) entre ciencia e ideología (falsa conciencia),aunque el autor reconoce que éste ,es uno de los sentidos que eltérmino tienen la obra de Marx.. Pero Therborn se propone analizar laideología como ese aspecto que la condición humana bajo el cual losseres humanos viven, sus vidas como actores conscientes en un mundoque comprenden en distinto grado. Su planteamiento parte en primer lugar del reconocimiento delsignificado dialéctico de la ideología, pues ésta hace sujetos a loshombres en dos sentidos: por un lado los sujeta a un orden, por otraparte los convierte en sujetos capaces de cambiar ese orden. Ensegundo lugar, la ideología no es algo que se tiene, sino un procesosocial que interpela, llama a los individuos, dentro de un conciertocacofónico en que las diversas ideologías compiten entre sí. En tercer lugar, Therborn se propone cambiar de forma explicita ladeterminación material de las ideologías, contra la tendencia actual a hacer hincapié en su aspecto puramente discursivo. Este ensayo constituye la prolongación natural de la obra anterior del autor, ¿Cómo domina la clase dominante?, publicada por Siglo XXI aligual que su, primer libro, Ciencia, clase y sociedad.
