Френски език
Pourquoi l’être humain est-il le seul animal qui pratique des rituels funéraires ? Le seul qui organise sa vie en fonction de croyances en un arrière-monde ou en des entités supérieures ? Le seul qui a développé une pensée symbolique, un langage abstrait et inventé des grands récits collectifs ? Le seul, peut-être, qui expérimente et ressent le caractère mystérieux et sacré de l’existence ? Homo spiritus, homo religiosus : l’être humain est un animal spirituel et religieux.Ce livre a un double objectif : montrer tout d’abord comment, au cours de sa longue histoire, Sapiens a développé cette caractéristique unique et a progressivement organisé la vie de ses cités autour des mythes et des religions, avant de chercher à s’en détacher dans le monde moderne, en y parvenant le plus souvent au prix de la création de nouveaux mythes et de nouvelles croyances. Tenter de comprendre, ensuite, de manière distanciée pourquoi Sapiens a développé cette dimension spirituelle et religieuse singulière ? Cette vaste fresque historique conduit Frédéric Lenoir à réfléchir sur les principales explications ou réactions à ce besoin de la transcendance chez l’homme : ce que les religions en disent, la critique des penseurs matérialistes et athées, l’apport des neurosciences, les principales expériences psychiques de l’Absolu, etc.
