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La métamorphose est le motif principal des récits merveilleux. Elle constitue l'essence męme du processus de transmission de tout conte par l'appropriation que chaque nouveau conteur réalise dans sa parole vivante. Celle-ci n'est pas simple répétition, mais toujours un échange dont le change est donné sous le couvert des mots męmes: il en est ainsi de ce Petit Chaperon Rouge inaugural que Charles Perrault aurait conçu en dialoguant tacitement avec Jean de la Fontaine dans le contexte de l'oralité savante de l'Académie française. Ce volume tient compte de la mutation que représente, depuis les bords de la mer Baltique jusqu'ŕ l'Afrique et jusqu'aux terres d'Outre-Atlantique, l'émergence d'une convivialité culturelle internationale présente ici dans la voix de quelques conteurs, qu'il s'agisse des porte-parole de pays anciennement colonisés ou d'autres, soumis, il n'y a pas si longtemps, au joug des occupants. Le conte est l'expression d'une sagesse immémoriale, la revendication de particularismes inaliénables, le moyen le plus sűr de forger ou de ressouder une unité nationale en quęte d'une identité renouvelée. Le livre offre surtout un foisonnement théorique et un va-et-vient de la culture populaire ŕ la culture savante dans le jeu des lectures critiques: historienne, psychanalytique, anthropologique, littéraire. Le conte, Protée exerçant son mirage aux mille facettes, est le miroir oů les chercheurs, conteurs ŕ leur maničre, explorent une «onde pure» et, néanmoins, si troublante...
