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Dos figuras capitales del pensamiento contemporáneo, el filósofoGilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari, han escritoconjuntamente tres libros que han significado sendos hitosfundamentales: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980) y,recientemente, ?Qué es la filosofía? (1991), un libro que «condensatodo lo que los autores han querido hacer hasta ahora, tanto conjuntacomo separadamente», en palabras de Didier Eribon.La filosofía no es contemplación, ni reflexión, ni comunicación. Es la actividad que crea los conceptos, afirman Deleuze y Guattari. ?Cómose distingue de sus rivales, que pretenden proveernos de conceptos(como la mercadotecnia en la actualidad)? La filosofía tiene quedecirnos cuál es la naturaleza creativa del concepto y cuáles son susconcomitantes: la mera inmanencia, el plano de inmanencia y lospersonajes conceptuales.Con ello, la filosofía se diferencia de la ciencia y de la lógica.Estas no se rigen por conceptos sino por funciones, en un plano dereferencia y con observadores parciales. El arte se rige por preceptos y afectos, en un plano de composición de figuras estéticas. Lafilosofía no es interdisciplinaria, es, en sí misma, una disciplinacompleta que entra en resonancia con la ciencia y con el arte, comoéstos con ella: encontrar el concepto de una función, etc.Lo que sucede es que los tres planos son las tres maneras que tiene el cerebro de coincidir con el caos y de afrontarlo. Se trata de losCaiodes. El pensamiento sólo puede constituirse en esta relación en la que siempre corre el peligro de abismarse.«Este libro es una bomba instalada en el seno de la filosofía, como El Anti-Edipo lo fue en el psicoanálisis. En los a?os veniderosobservaremos sus efectos» (Libération).«Sin ningún género de dudas, Deleuze y Guattari son filósofos comoningún otro, exceptuando quizá a Spinoza, es decir, creadores deconceptos» (Xavier Delcourt, La Quinzaine Littéraire).«Uno de esos libros, tan escasos, que remueven el pensamiento, que nos fuerzan a ver cosas de otra manera. Un libro al que se regresará amenudo por su fuerza inventiva, por la brillantez de sus fórmulas, por la imagen que da del pensamiento. Muy pronto va a convertirse en unclásico. Y reunirse así con la leyenda que lo ha precedido» (DidierEribon, Le Nouvel Observateur).
