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Se proponen y exploran 11 concepciones antropológicas histórico-filosóficas: 1. homo sacer; 2. animal racional; 3. homo viator; 4. ser humano (s.h.) como centro; 5. s.h. finito; 6. sujeto universal; 7. s.h. activo; 8. s.h. volitivo; 9. s.h. singular; 10. s.h. como posibilidad y proyección; 11. s.h. frágil. A ellas se agrega una futura, la del ser humano consciente. Ésta última tiene los alcances de una salida a la situación en cierto modo resignada y desesperanzada en que nos deja el actual ser humano frágil. Al mismo tiempo se estipulan parámetros que regulan las relaciones entre ellas, y que serían los siguientes: 1. Relación contestaria; cada concepción antropológica surge a partir de una crítica a las anteriores. 2. Diacronía-sincronía; a la vez que son diacrónicas, toda vez que una ha nacido queda instalada en la historia y es sincrónica con todas las anteriores. 3. Analgama y sinergia; algunas se amalgaman y logran así efectos sinergéticos. 4. Ellas son co-originarias; si bien cada una pretende ser la más originaria, las declaramos a todas igualmente originarias.
