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'Una de dos: uno se arriesga a ser tragado por la literatura, o a sertragado por sí mismo. Si se deja tragar por sí mismo, se vuelve loco.Si se deja tragar por la literatura, se vuelve escritor.' El camino de Jean-Marie Gustave Le Clézio va de la locura a la escritura, de laescucha de sí mismo a la del mundo, del torbellino de la palabra altiempo del relato. El atestado hurgaba en las fisuras de la lengua dela tribu y con ello en los fundamentos de la individualidad. Admirador de Lautréamont, Artaud, Rimbaud, Michaux, la violenta originalidad de sus primeros libros estaba en sintonía con los abordajes del nouveauroman, de Nathalie Sarraute, con los sucesos del mayo francés. Pero en pleno estallido de la revuelta Le Clézio se internaba a solas en laselva, y entraba en contacto con las culturas originarias de México yPanamá: comenzaba su radical viraje hacia las cosas. Es por eso quepuede parecer no un escritor sino muchos, autor ubicuo e inasible,pues ha sabido poner la aparente variación de sus intereses alservicio de una invariable sinceridad. La extranjería y el viaje sonsus marcas permanentes: el viaje de exploración interior, el viaje del aventurero que sigue las huellas de sus ancestros de sangre y deletra (Verne, Stevenson), el viaje del anti-antropólogo que seempecina en escuchar lo que las culturas que la suya ahogó enesclavitud y sangre tienen aún para decir. Urania es uno de sus libros que mejor lo sintetizan. El geógrafo francés Daniel Sillitoe remontalas fuentes del Tepalcatepec. Descubrimiento de sí mismo, desencantada visita a los estertores finales del discurso revolucionario enCentroamérica, incursión en la vida real de personas reales en unaépoca de multiculturalismo en la que todos son, como el visitante,extranjeros. Entre el viaje de iniciación y la huída, entre lasilusiones perdidas y el retorno crepuscular, el impulso utópico en símismo preserva su esencial nobleza. Ariel Dilon (Traductor de Uraniaal espa?ol)
